基督徒可以和非基督徒结婚吗？哥林多后书 6:14

喜欢上一个不是基督徒的人，或是家人催婚、对象不信主，很多基督徒都遇过这个问题：基督徒可以跟非基督徒交往、结婚吗？也有人在信主前就结婚了，现在只有自己是基督徒。这篇整理相关的经文和各教会常见的看法。

哥林多后书 6:14 怎么说

你们和不信的原不相配，不要同负一轭；义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？基督和彼列有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么相干呢？（哥林多后书 6:14–15）

轭是套在两头牲畜脖子上、让牠们一起拉犁的木架。摩西的律法有一条相关的规定：

不可并用牛驴耕地。（申命记 22:10）

保罗用「同负一轭」比喻彼此绑在一起、往同一个方向走的关系。

这节经文是专指婚姻吗

哥林多后书 6:14 没有只提婚姻。接下来的经文谈的是神的殿和偶像：

神的殿和偶像有甚么相同呢？因为我们是永生神的殿；就如神曾说：「我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。」（哥林多后书 6:16）

因此有教会认为，这段经文的范围包括婚姻、事业合伙等各种紧密的关系；也有许多教会主要把它应用在婚姻上。谈到婚姻更直接的经文，是保罗对寡妇再嫁的教导：

丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁；只是要嫁这在主里面的人。（哥林多前书 7:39）

旧约里，神也吩咐以色列人不要和迦南各族通婚，理由是怕他们转去事奉别神：

不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速的将你们灭绝。（申命记 7:3–4）

教会常见的看法

多数基督教会根据这些经文，劝信徒和信徒结婚。实际做法上有一些差别：

• 有些教会建议，连交往都先以基督徒为对象，因为交往通常是往婚姻走。
• 有些教会的牧者不为信徒和非基督徒证婚，也有牧者在婚前辅导之后愿意证婚。
• 有些教会鼓励对方先来认识信仰，但也提醒不要为了结婚而决志。

天主教会的规定写在教会法里。依《天主教法典》第 1086 条，天主教徒和未受洗的人结婚，需要事先获得宽免才有效；和受过洗、但属于其他基督教会的人结婚，依第 1124 条需要主管权力的许可。依第 1125 条，天主教徒一方要承诺尽力让子女受洗、在天主教会中教养，对方也要被告知这项承诺。

正在交往或考虑结婚的人

阿摩司书有一句常被引用的话：

二人若不同心，岂能同行呢？（阿摩司书 3:3）

• 可以和对方坦白谈信仰对你的意义，例如主日聚会、奉献、祷告。
• 具体谈婚后的安排：孩子要不要上教会、家里的节日和祭祖怎么处理。
• 和所属教会的牧者或信任的属灵长辈谈，听听他们的看法。
• 给自己时间祷告，不必在压力下做决定。

已经结婚、配偶不信的人

有些人信主时已经结婚，有些人婚后才受洗，也有人当初的选择和现在的想法不同。保罗对这样的家庭说得很清楚：

我对其余的人说：不是主说：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和他同住，他就不要离弃丈夫。因为不信的丈夫，就因着妻子成了圣洁；并且不信的妻子，就因着丈夫成了圣洁；不然，你们的儿女就不洁净；但如今他们是圣洁的了。（哥林多前书 7:12–14）

保罗说，不信的配偶「因着」信主的一方「成了圣洁」，儿女也是圣洁的。这段经文肯定这样的婚姻和家庭在神面前有它的位置。保罗也写道：

你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？（哥林多前书 7:16）

彼得前书提到，在家里活出的样子，本身就会被看见：

你们作妻子的，要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；这正是因看见你们有贞洁的品行，和敬畏的心；（彼得前书 3:1–2）

如果是不信的一方要离开，保罗在哥林多前书 7:15 另有说明。每个婚姻的处境不同，遇到困难时，可以和所属教会的牧者一起祷告、商量。如果婚姻中有暴力，请先确保自己和孩子的安全，并寻求专业协助。

家人和教会可以怎么陪伴

不论是正在交往，还是已经结婚、配偶不信，当事人常常需要的是陪伴，不是责备。教会的弟兄姊妹可以为他们的家庭祷告，也欢迎不信的配偶参加聚会和活动。保罗在罗马书说：

若是能行，总要尽力与众人和睦。（罗马书 12:18）

同系列也整理了基督徒可以拿香拜祖先吗，跟另一半的家人相处时也会遇到。想找婚礼可以用的经文，可以看结婚祝福经文。

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